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足療市場分析
隨著人們工作、生活節奏的不斷加快，生活水平的穩步提高，中醫足療保健在短短的幾年內異軍起，正成為現代人消除“亞健康”保健休閑的潮流和時尚。在歐洲、日本、韓國、東南亞，足道養生正漸成為習慣，國內以“香港百年立足”等企業的“陽光操作、規范經營”的中醫足療保健理念給市場帶來了巨大的商機和發展空間。
樹老根先老，人衰腳先衰，足乃人體之根、精氣之源、人之第二心臟，足與臟腑、經絡、氣血有著密切的聯系，人體十二條經脈直接或間接的都與足有聯系。另外，足踝部以下有60余個穴位與五臟六腑有著密切聯系。通過中藥浴足，足部皮膚表層粘膜和被激活的皮下神經細胞的吸收，引起機體整體藥理效應和病灶局部的藥理效應，使失去平衡的臟腑陰陽取得重新調整和改善，進而起到改善人體機能，增強免疫的功效。其次是獨特的給藥路徑，藥物有效成份可以直接進入血液循環、直達病灶，避免了口服藥物對人體的副作用。
華佗曾著“足心道“中指出：春天泡腳升陽固脫，夏天泡腳署濕可祛，秋天泡腳潤腸濡道，冬天泡腳丹田溫灼。
作為休閑保健業的足浴有著獨特的形成，一般為兩到四個人為單位（包間），一邊看電視一邊聊天喝茶、吃水果等，無形之中成了一個小Party，大家可以溝通思想等，而其它如洗頭、沐浴卻沒有這個特定的條件環境，也會使人感到難為情，因此沐足業有著無可比擬的優勢，因而發展空間巨大。而現階段的沐足業競爭狀態卻成了一個無序的惡性競爭，可以說是大打價格戰，從原來的50~100元/人次競爭到了十幾二十幾元的狀況，使得許多沐足企業到了無法正常運轉的局面，而消費者更是無所適從，長此下去會使整個行業陷入絕境。
沐足業的競爭從硬件競爭到服務質量的競爭，打得是一塌糊涂，從裝修的整潔到古色古香到服務過度的競爭，給沐足業增加了許多成本，而價格大戰卻又使企業收回成本成了杯水車薪、遙遠無期，這不得不使我們行業人員為此擔心。
那如何使沐足行業健康發展呢？那就是在沐足業注入中國傳統文化中的精髓，從藏藥到瑤藥，從一人一次競爭到幾分鐘一人次的沐足藥品，使沐足業失去文化的品位和療效，如此低的價格，質量從何起？還好，在對沐足行業的調研中，有以‘你來他來大家來，全民健康好起來”為宗旨的“麒麟足療全國加盟連鎖，以“弘揚傳統文化給沐足業注入了新的文化精髓和中國傳統文化內涵，品牌來自于內在品質，而作為載體的足藝文化正在成為一個主流。
因此希望沐足業應該從管理的硬件服務的競爭提高為品牌、品質、文化內涵的競爭，那中國的沐足業才能成為真正的行業，
洗浴文化在中國文化傳統中具有一席之地。據史料記載，早在商周時期，最高統治者的法典中就規定了在登基、繼位、祭奠、開元等重大活動中，都要戒齋三日、沐浴更衣，“吏五日得一休沐”，表明洗浴對官宦儀容儀表之重要，人對天、地之敬重。此后歷個朝代莫不如此。至漢唐時代，洗浴文化已趨形成，洗浴方式也越來越多，諸如：蒸氣浴、溫泉浴、冷水浴、藥浴等在上層社會普遍流行。不僅如此，洗浴還借鑒、吸收中國傳統醫學中健身養生的方法與理念，如中醫的熱熬、泡足、薰療、按摩等方法，均為中國洗浴文化特色的形成融入了新的元素。
在中國洗浴文化傳統中，“沐浴而朝”與“齋戒沐浴以祀上帝”，不僅是一種隆重的禮儀，而且也是古代人的信仰與精神生活。儒家文化“有澡身而浴德，與其澡于水，寧澡于德”之說�？鬃拥拈T生曾點把洗澡作為一種至美的人生境界加以贊賞：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！北砻髦袊丛∥幕膫鹘y，不僅在于發膚之康潔，而且更講求品行之端莊、德行之良好。
據揚州作家王資鑫先生考證，中國沐浴史上迄今發現最早的家庭專用洗澡間，驚現于揚州漢宮！1993年在揚州城北郊西湖果樹地區戰國墓葬中出土的直徑60厘米的灰陶沐盆，以及陶
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